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    写作手法:“曲笔”的艺术
     
    更新日期:2022-06-10   来源:   浏览次数:5   在线投稿
     
     

    核心提示:茅盾在1923年这样写道:这奇文冷隽的句子、挺峭的文调、对照着那储蓄半吐的意义和淡淡的象征主义色彩,便构成了异样的风格。使人一见就感着不言而喻的

     
     茅盾在1923年这样写道:“这奇文冷隽的句子、挺峭的文调、对照着那储蓄半吐的意义和淡淡的象征主义色彩,便构成了异样的风格。使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快"。“储蓄半吐的意义”指的就是曲笔。鲁迅的写作中运用曲笔的方法是极具个人特色的,一种是情节上的曲笔,一种是表达上的曲笔。
    情节上的曲笔可以用鲁迅自己的话来解释。鲁迅在《呐喊自序》中写道:在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦。(441)这段文字中体现了鲁迅在情节安排上的曲笔是为了“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”这种曲笔分为添加式(如花环)和不叙式(如单四嫂子的梦)?!兑纷詈笠荒恍吹搅嗽?ldquo;草根还没有全合,露出一块一块的黄土”的坟上有“一圈红白的花,围着那尖圆的坟顶,”最后以“乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了”结尾?!恫槔崴固乩缡撬怠分校?ldquo;你们是杀害了我的青春的幻相和最可爱的奇迹!你们夺去了我的游伴,那些极乐之灵!为了缅怀他们,我在这里献上这个花圈,留下这个诅咒。”(《坟墓之歌》 124)只有在有着坟墓的地方,才有复活。(126)这里的花环没有交代是谁送的,是含糊的,是一种曲笔,它的存在减少了悲剧的色彩,多了一份希望,也是一种救赎。
    从表达上看,两位作者都没有选择直接说出自己想说的话,而是通过他人或者他物来表达内心的情感。这也可以理解为叙述方面的相似处,借用边缘化人物来完善情节,丰富人物形象,抒发自己内心的情感。
    鲁迅在《呐喊》中借狂人之口批判了家族制度和旧礼教的弊害,揭露几千年来封建礼教以及所谓的仁义道德本质上都是“吃人”。借九斤老太之口说出了“一代不如一代。”(《风波》 492)在《故乡》中,闰土的一句“老爷”道出了封建尊卑、封建家长制对人精神的荼毒。在《头发的故事》中借N先生之口说:“忘却了一切还是幸福,倘使伊记着些平等自由的话,便要苦痛一世!”(488)批判了民众的善忘,缺乏独立和斗争精神安于现状,也侧面反映革命的不彻底,没有深入人心。
    在《查》序文中,尼采借查拉图斯特拉之口说:“你们走过了从虫到人的道路,你们内心中有许多还是虫。从前你们是猿猴,就是现在,你们比任何猿猴还更加是猿猴。”(7)以此劝导人们不能固化,要超越自己,成为“超人”。在第三卷《走开》中借一个满口涎沫的痴子的话批判大城市中的黑暗,批判所谓道德之士是卖弄文墨以求得虚荣赏赐的。在第四卷《跟君王们对话》中借两位君王之口讽刺的批判了权利阶级腐朽虚伪,把农民称赞为“最高贵的种族”(291)
    采用“曲笔”这种写作方法,一方面因为当时社会环境的限制,封建思想、礼教、教会等等的阻碍势力强大,另一方面因为戴着面具能更好地表达自己的想法。因为直抒胸臆终是太过于直白,也不会让人一下子接受,而使用隐晦的笔法让读者自己领悟其中深意,更能达到教化的效果。正如郎佩特在《尼采的使命》中写道:“尼采知道,面具是不可避免的,所以他选择编织自己的面具,一个鲁莽真理代言人的面具,他口无遮拦地讲话,看上去像是一个不道德主义者,一个恶魔。这是一个极端马基亚维里主义者的面具。这个面具,以及被那些认为它不只是面具之人疯狂追寻到的恐怖外形,不可避免地赋予了他的朋友一个使命:他们是他的拥护者,迷上了他美丽严肃的著作,最终看清了面具遮蔽的是其对立面;这是一种新的善恶学说,是由一个神一样的人传授的心的善恶学说。”这种借用他人说话的方式是积极和充满激情的,用他人的口更敢直言。
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